全後魏文
卷二十二
張淵
觀象賦 并序
易曰。天垂象見吉凶。聖人則之。又曰。觀乎天文。以察時變。觀乎人文。以化成天下。然則三極雖殊。妙本同一。顯昧雖遐。契齊影響尋其應感之符。測乎冥通之數。天人之際。可見明矣。夫機象冥緬。至理幽玄。豈伊管智。所能究。然歌詠之來。偶同風人。目閱群宿。能不歌吟。是時也。歲次析木之津。日在翼星之分。閶闔晨鼓而蕭瑟。流火夕暵以摧頹。游氣眇其高搴。辰宿煥焉華布。覩時逝懷川上之感步秋林同宋生之戚。歎巨艱之未終。抱殷憂而不寐。遂彷徨于窮谷之裏。粀策陟神巖之側。乃仰觀太虛。縱目遠覽。吟嘯之頃。懍然增懷。不覽至理拔自近情。常韻發于宵夜。不任詠歌之末。遂援管而為賦。其辭曰。
陟秀峰以遐眺。望靈象于九霄。覩紫官之環周。嘉帝坐之獨標。瞻華蓋之蔭藹。何虛中之迢迢。觀閣道之穹隆。想靈駕之電飄。爾乃縱目遠覽。傍極四維。北鑒機衡。南覩太微。三台皦皦以雙列。皇座冏冏以垂暉。虎賁執銳于前階。常陳屯聚于後闈。遂回情旋首。次目文昌。仰見造父。爰及王良。登天而乘尾。奚仲託精于津陽。織女朗列于河湄。牽牛煥然而舒光。五車亭柱于畢陰。兩河俠井而相望。灼灼群位。落落幽紀。設官分職。罔不悉。置儲貳副天。庭延三吏。論道納言。各有攸司。將相次序以衛守。九卿珠連而內侍。天街分中外之境。四七列九土之異。左則天紀槍棓。攝提大角。二咸防奢。七公理獄。庫樓炯炯以灼明。騎官騰驤而奮足。天市建肆于房心。帝座磥落而電燭。于前則老人天社。清廟所居。明堂配帝。靈臺考符。丈人極陽而慌忽。子孫嘒嘒于參嵎。天狗接狼以吠守。野雞伺晨于參墟。右則少微軒轅。皇后之位。嬪御相次。尊卑有秩。御宮典儀。女史執筆。內平秉禮以伺邪。天牢禁愆而察失。于後則有車府傳舍。匏瓜天津。扶匡照曜。麗珠珮珍。人星麗玄以閑逸。哭泣連屬而趨墳。河鼓震雷以磕。騰蟠縈而輪菌。于是周章高眄。還旋辰極。既覿鉤陳中禁。復覩天帝休息。漸臺可升。離宮可即。酒旗建醇醪之旌。女床列窈窕之色。輦道屈曲以微煥。附路立于雲閣之側。其列星之表。五車之閒。乃有咸池鴻沼。玉井天淵。建樹百果。竹林在焉。江河炳著于上穹。素氣霏霏其帶天。神龜曜甲于清泠。龍魚摛光以映連。又有南門鼓吹器府之官。奏彼絲竹。為帝娛歡。熊羆絡于天際。虎豹儵煜而暉爛。弧精引弓以持滿。狼星搖動于霄端。其外則有燕秦齊趙。列國之名。雷電霹靂。雨落雲征。陳車策駕于氐南。天駟騁步于太清。園苑周回以曲列。倉廩區別而殊形。內則尚書大理。太一天一之宮。柱下著術。傳示無窮。六甲候大帝之所須。內廚進御膳于皇躬。天船橫漢以普濟。積水候災于其中。陰德播洪施以恤不足。四輔翼皇極而闡玄風。恢恢太虛。寥寥帝庭。五座并設。爰集神靈。乃命熒惑。伺彼憍盈。執法刺舉于南端。五侯議疑于水衡。金火時出以成緯。七宿匡衛而為經。暐曄昱其并曜。粲若三春之榮。覩夫天官之羅布。故作則于華京。及其災異之興。出無常所。歸邪繽紛。飛流電舉。妖星起則殃及晉平。乘龍則禍連周楚。或取證于逢公。或推變于衝午。乃有欽明光被。填逆水府。洪波滔天。功隆大禹。此則冥數之大運。非治綱之失緒。蓋象外之妙。不可以麤理尋。重玄之內。難以熒燎覩。至于精靈所感。迅踰駭嚮。荊軻慕丹。則白虹貫日而不徹。衛生畫策。則太白食昴而摛朗。魯陽指麾。而曜靈為之回駕。嚴陵來游。而客氣著于乾象。斯皆至感動于神祇。誠應效于既往。尒乃四氣鱗次。斗建辰移。雖無聲言。三光是知。星中定于昏明。影度以之不差。測水旱于未然。占方來之安危。陰精乘箕。則大飆暮鼓。西南入畢。則淫雨滂沱。譬有晉鍾之應銅山。風雲之從班螭。若夫冥車潛駕。時乘六。大儀回運。萬象俱流。北斗俄其西傾。群星忽以匿幽。望舒縱轡以騁度。靈輪浹旦而過周。爾乃凝神遠矚。目八荒。察之無象。視之眇茫。狀若渾元之未判別。又似浮海而覩滄浪。幽遐迥以希夷。寸眸焉能究其傍。于是乎夜對山水。栖心高鏡。遠尋終古。攸然獨詠。美景星之繼晝。大唐堯之德盛。嘉黃星之靡鋒。明虞舜之不競。呂尚之宵夢。善登輔而翼聖。欽管仲之察微。見虛危而知命。歎熒惑之舍心。高宋景之守政。壯漢祖之入秦。奇五緯之聚映。尒乃厤象既周。相佯巖際。尋圖籍之所記。著星變乎書契。覽前代之將淪。咸譴告于昏世。桀斬諫以星孛。紂酖荒而致彗。恆不見以周衰。枉行而秦滅。諒人事之有由。豈妖災之虛設。誠庸主之難悛。故明君之所察。堯無為猶觀象。而況德非乎先哲。《魏書‧張淵傳》。又見《十六國春秋》六十九。無注。
崔宏
國號議
三皇五帝之立號也。或因所生之土。或即封國之名。故虞夏商周始皆諸侯。及聖德既隆。萬國宗戴。稱號隨本。不復更立。唯南人屢徒。改號曰殷。然猶兼行。不廢始基之稱。故詩云殷商之旅。又云天命玄鳥降。而生商宅。殷土茫茫。此其義也。昔漢高祖以漢王定三秦。滅彊楚。故遂以漢為號。國家雖統北方廣漠之土。逮于陛下。應運龍飛。雖曰舊邦。受命維新。是以登極之初。改代曰魏。又慕容永亦奉進魏土。夫魏者。大名神州之上國。斯乃革命之徵驗。利見之玄符也。臣愚以為宜號為魏。《魏書‧崔玄伯傳》。
崔浩
冊封沮渠蒙遜為涼王
昔我皇祖。冑自黃軒。總御群才。攝服戎夏。疊曜重光。不殞其舊。逮于太祖應期協運。大業唯新。奄有區宇。受命作魏。降及太宗。廣闢崇基。政和民阜。朕承天緒。思廓宇縣。然時運或否。雰霧四張。赫連跋扈于關西。大檀陸梁于漠北。戎夷負阻。江淮未賓。是用自東徂西。戎軒屢駕。賴宗廟靈長。將士宣力。克翦兇渠。震服彊獷。四方漸泰。表裏無塵。王先識機運。經略深遠。與朕協同。厥功洪茂。當今運鍾時季。僭逆憑陵。有土者莫不跨峙一隅。有民者莫不榮其私號。不遵眾星拱極之道。不慕細流歸海之義。而王深悟大體。率由典章。任土貢珍。愛子入待。勳義著焉。道業存焉。惟王乃祖乃父。有土有民。論功德則無二于當時。言氏族則始因于世爵。古先帝王賢賞德。莫不胙土分民。建為藩輔。是以周成命大公以表東海。襄王錫晉文大啟南陽。是用割涼州之武威張掖敦煌酒泉西海金城西平七郡。封王為涼王。受茲素土。苴以白茅。用建冢社。為魏室藩輔。盛衰存亡。與魏升降。夫功高則爵尊。德厚則任重。又加命王入贊百揆。謀謨幃幄。出征不懷。登攝侯伯。其以太傅行征西大將軍。仗鉞秉旄。鷹揚河右。遠祛王略。懷柔荒隅。北盡于窮髮。南極于庸岷。西被于崑嶺。東至于河曲。王實征之。以夾輔皇室。又命王建國署將相。群卿百官。承制假授。除文官刺史以還。武官撫軍以下建天子旌旗。出入警蹕。如漢初諸侯王故事。欽哉惟時。往踐乃職。祗服朕命。協亮天工。俾九德咸事。無忝庶官。用終爾顯德。對揚我。皇祖之休烈。《魏書‧沮渠蒙遜傳》。崔浩之辭也。
議軍事表
昔漢武帝患匈奴彊盛。故開涼州五郡。通西域。勸農積穀。為滅賊之資。東西迭擊。故漢未疲。而匈奴已敝。後遂入朝。昔平涼州。臣愚以為北賊未平。征役不息。可不徙其民。案前世故事計之長者。若遷民人。則土地空虛。雖有鎮戍。適可禦邊而已。至于大舉。軍資必乏。陛下以此事闊遠。竟不施用。如臣愚意。猶如前議。募徙豪彊大家。充實涼土。軍舉之日。東西齊勢。此計之得者。《魏書‧崔浩傳》。
上五寅元厤表
太宗即位元年。敕臣解急就章。孝經論語詩尚書春秋禮記周易。三年成訖。復詔臣學天文星厤。易式九宮。無不盡看。至今三十九年。晝夜無廢。臣稟性弱劣。力不及健婦人。更無餘能。是以專心思書。忘寢與食。至乃夢共鬼爭義。遂得周公孔子之要術。始知古人有虛有實。妄語者多。直正者少。自秦始皇燒書之後。經典絕滅。漢高祖以來。世人妄造厤術者。有十餘家。皆不得天道之正。大誤四干。小誤甚多。不可言盡。臣愍其如此。今遭陛下太平之世。除偽從真。宜改誤厤。以從天道。是以臣前奏造厤。今始成訖。謹以奏皇。唯恩省察。以臣厤術宣示中書博士。然後施用。非但時人天地鬼神知臣得正。可以益國家萬世之名。過干三皇五帝矣。《魏書‧崔浩傳》。
上疏讚明寇謙之受神誥事
臣聞聖王受命。則有大應。而河圖洛書。皆寄言于蟲獸之文。未若今日人神接對。手筆粲然。辭旨深妙。自古無比。昔漢高雖復英聖。四皓猶或恥之。不為屈節。今清德隱仙。不召自至。斯誠階下侔蹤軒黃。應天之符也。豈可以世俗常談。而忽上靈之命。臣竊懼之。《魏書‧釋老志》。崔浩獨異寇謙之言因師事之授其道術于是上疏讚明其事。
注易敘
國家西平河右。敦煌張湛。金城宗欽。武威段承根三人。皆儒者。并有雋才。見稱于西州。每與余論易。余以左氏傳卦解之。遂相勸為注。故因退朝餘暇。而為之解焉。《魏書‧張湛傳》。
食經敘
余自少及長。耳目聞見。諸母諸姑。所脩婦功。無不蘊習酒食。朝夕養舅姑。四時供祭祀。雖有功力。不任僮使。常手自親焉。昔遭喪亂。饑饉仍臻。饘蔬餬口。不能具其物用。十餘年間。不復備設。先妣慮久廢忘。後生無所知見。而少不習業書乃占授為九篇。文辭約舉。婉而成章。聰辨彊記。皆此類也。親沒之後。值國龍興之會。平暴除亂。拓定四方。余備位台鉉。與參大謀。賞獲豐厚。牛羊蓋澤。貲累臣萬。衣則重錦。食則粱肉。遠惟平生。思季路負米之時。不可復得。故序遺文。垂示來世。《魏書‧崔浩傳》。浩母盧氏諶孫女也浩著《食經敘》。又《北史》二十一。
論諸葛武侯
承祚之評亮。乃有故義。過美之譽。案其也。不為負之。非挾恨之矣。何以去然。夫亮之相劉備。當九州鼎沸之會。英雄奮發之時。君臣相得。魚水為喻。而不能與曹氏爭天下。委棄荊州。退入巴蜀。誘奪劉璋。偽連孫氏。守窮崎嶇之地。僭號邊夷之間。此策之下者。可與趙他為偶。而以為管蕭之亞匹。不亦過乎。謂壽貶亮非為失實。且亮既據蜀。恃山險之固。不達時宜。弗量勢力。嚴威切法。控勒蜀人。矜才負能。高自矯舉。欲以邊夷之眾。抗衡上國。出兵隴右。再攻岐山。一攻陳倉。疏遲失會。摧衄而反。後入秦川。不復攻城。更求野戰。魏人知其意。閉壘堅守。以不戰屈之。知窮勢盡。憤結攻中。發病而死。由是言之。豈合古之善將見可而進。知難而退者乎。《魏書‧毛修之傳》。
廣德殿碑頌
肅清帝道。振懾四荒。有蠻有戒。自彼氐羌。無思不服。重譯稽顙。恂恂南秦。斂斂推亡。峨峨廣德。奕奕焜煌。《水經‧河水注》。三太平真君三年刻石樹碑勒宣時事碑頌云云侍中司徒東郡公崔浩之辭也碑陰題宣城公李孝伯尚書盧遐等從官姓名。
女儀
近古婦人。常以冬至日。上履于舅姑。踐長至之義也。《御覽》二十八。又六百九十七。